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男人的一生與母愛(ài)關(guān)系發(fā)展 |
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作家們喜歡將母愛(ài)比喻成大海，取之不盡，用之不竭。在中外文壇，母親有三個(gè)代表象征，夏娃：人類之母，因?yàn)樗烧酥腔壑攀褂掴g的亞當(dāng)啟蒙成人。所以說(shuō)她源于男人又引導(dǎo)和孕育了男人，母性即代表生命之源也是誘惑之源。生命和享樂(lè)可以說(shuō)是同源，看看那躺在母親溫暖的懷中滿足于與母親肌膚相親的男孩，幼小的臉上流露出無(wú)所不能的笑容，天使般的舉動(dòng)激發(fā)著母親對(duì)他"瘋狂地"熱愛(ài)以期望這種關(guān)系得以永恒。再看看躺在柔軟沙灘上，被太陽(yáng)曬得暖融融的男人；擁抱在情人懷中那恬暢放松、懶洋洋、無(wú)所事事的男人是否也是一種對(duì)母親懷抱的感覺(jué)再現(xiàn)。 第二個(gè)象征是女媧：再造乾坤，含辛茹苦化萬(wàn)物以育人類，象征母性的犧牲精神也代表著母性中教育、管理和權(quán)力。想想女媧在天地間飛升，與天地抗衡，你不由得會(huì)感覺(jué)到母性的強(qiáng)大。相比之下，男人的生命顯得那么柔弱易碎，男人只是泥土變的，他需要母親的教化才能成人。實(shí)事上，家庭中幼兒的啟蒙教育無(wú)疑主要是母親承擔(dān)的，母親與男孩無(wú)論在語(yǔ)言、行為、情緒、心理等方面均有廣泛的接觸。母親對(duì)待男孩的方法應(yīng)該溫柔而又明確，過(guò)于嚴(yán)厲或搖擺不定的教育和管理，造成男性心理發(fā)展中的自我沖突，這種沖突是一種自我否定的痛苦。說(shuō)來(lái)也奇怪，中國(guó)的教育很有點(diǎn)母性教育的痕跡，它不太看重男人的個(gè)性，規(guī)定太多替代也太多。中國(guó)的社會(huì)似乎也一樣，對(duì)年青人保護(hù)（壓抑）太多，總怕你出錯(cuò)，要想出頭排隊(duì)等候吧！ 第三個(gè)象征是瑪莉亞：宗教教義中的圣母，她是母性圣潔、完美的象征，她與神感應(yīng)而孕育了基督�，斃騺啅男∫龑�(dǎo)基督獨(dú)立去走一條充滿荊棘的路，從而磨滅人本性中的狹隘與私欲，獲得博愛(ài)、光明與重生。母親愛(ài)孩子似乎是源于一種天性，Do it with less, do it with none�，F(xiàn)在的母親很擔(dān)心孩子會(huì)走一條艱辛的路，她們不惜自我，熱望抱著擁著讓孩子過(guò)一種平坦舒適的生活，但投桃是否可有報(bào)李？瑪莉亞還象征著母親的寬容和接納，無(wú)論你罪孽多深，只要迷途知返。在沒(méi)有宗教的日月里，崇母即為教義。 不能否認(rèn)，與母親的關(guān)系會(huì)影響男人的一生，是積極進(jìn)取還是消極退縮，是樂(lè)觀還是悲觀，是樂(lè)于奉獻(xiàn)還是只知索取。中世紀(jì)以來(lái)，眾多的思想家、哲學(xué)家如希波克拉底、歌德、黑格爾、馬克思崇尚母性的光輝，而現(xiàn)代人卻具有更多的自戀傾向或陽(yáng)性圖騰。96年，有關(guān)男人和女人的話題說(shuō)得太多，好像他們分別來(lái)自兩個(gè)星球"一個(gè)來(lái)自金星，一個(gè)來(lái)自火星"，是完完全全是兩類人。其實(shí)，在生命的哲學(xué)中，男女本是同源，互為本我，男人是母親生命的衍生，是母性意志的自我實(shí)現(xiàn)。 生命有三層結(jié)構(gòu)，不管性別、種族、膚色，其內(nèi)核男女是同性。這很像流行的基因?qū)W說(shuō)，在人的染色體中有雙性發(fā)展的酶系統(tǒng)，只是看基因激活的是什么。作為男性，內(nèi)核中的男性質(zhì)發(fā)展成中層結(jié)構(gòu)中男性的精神、心理和個(gè)性特征，繼爾形成外層結(jié)構(gòu)中的男性軀體、行為和氣質(zhì)。其內(nèi)核中還留下的是什么？是一種被榮格認(rèn)為的母性或女性情結(jié)（Anima阿尼瑪），這也是男性生命中的母性本源，它構(gòu)成男人潛意識(shí)或id 的中心成分。相反，在女人的內(nèi)心中也有男性情結(jié)叫做阿尼姆斯（Animus）。當(dāng)一個(gè)男人走向死亡，意味著他的生命在回歸母體。在母性的胸懷中，靈魂嘆息道："此土皆吾土也"。 母親-永恒！男人只是過(guò)客！ | |
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